瑤池金母替身法 / 蓮郲講師開示
(2012-12-31 17:29:25)瑤池金母非常慈悲的要我為替身法，做一個總說。那麼替身法是瑤池金母的一個非常珍貴，兼具入世與出世兩個功能的法。
一般人把替身法定位在說：它只是可以息災啦！除障啦！治病啦！然後除這一些陰祟、降頭，一般人把它定位在這裏；其實不只是這樣，這只是一方面的一些作用而已。
那麼替身法，也有出世的這樣的一種境界。早期的時候，瑤池金母傳我替身法的時候，祂一次一次的開示，那麼慢慢慢慢長久以來，加上我們實修真佛密法，互為印證互為探索，其實是相通的。
瑤池金母的替身法，它有什麼特殊呢？其實這就是我們的數學概念，負負得正。瑤池金母的出世法，也是相當高的，與佛無異。但是祂為了度化眾生，也為了解除眾 生的一些困難、疾病，這一些陰祟、降頭、巫術的迫害，特別降下這替身法來度眾生，來利益人天，那麼瑤池金母法出世的層次在那裏？解脫，到達解脫。
我相信有很多同門，對於佛學都有一些概念。我們早上也談到我們的心，我們的佛性，被我們的妄念、業障、種種執著蓋住了，所以你見不到自己的佛性。那麼在這個真如的境界之前，一切是不是幻？一切當然是幻的。
以幻止幻，負負得正
這一些幻擋住你的時 候，你如何去分開？你如何去解除？你如何去超脫？就是用以幻止幻的方式，負負得正。藉物，以物易物，這必需要時間，一層一層去深入，一層一層去體會，然後 甚至把你的災難，把你的陰祟，甚至於降頭，用這樣的一種轉移的方式，讓你的紙人去替代，然後給它解除掉。這就是替代和轉移，這是第一層的。
那麼你的修行啊！禪定越深的時候，體悟領悟越深的時候，你就一直會有一種體悟，什麼體悟呢？你心裏面好像有揮之不去的，不只是肉身上的所有的障礙、陰祟、 魔障。這一些災難，可以用替身法，幫你承擔一些，甚至於輕的就可以解除掉。那麼深植在你心靈深處的東西，譬如你的無明，你的煩惱，你的習性，你的我執，這 一些附著在你的如如的清淨的佛性上面。這一些東西，你要怎麼去除？
如何去除汚穢
當然我們密法裏面有好多的 方法，可以幫你一層一層的去除掉。我們密法裏面，有根本上師的蓮花童子相應法，當你相應的時候，也可以一層一層去除。由祂的加持，由祂的這個入我我入，由 祂的這個跟你的合一，那麼借助傳承的加持力，幫你漸漸漸漸的把心靈上的這一些障礙跟陰影，一層一層解除掉，那麼你就會有一層一層的開悟，一層一層的領悟， 然後你的心靈視野呢，也就可以漸漸的廣大起來，甚至於將這一層穢物，完全刪去的時候，你內心就會生出光明的，那麼這一個內心生出的光明就會穿透你的身心， 然後瀰佈在整個虛空。
這些穢物退散的時候，就是我今天早上所講的萬里無雲晴空的狀態，或是中秋月圓的那一種清涼的星空狀態。在這樣的一種境界，都是非常完美的，都是非常美妙的，也都是學佛到清淨的第一個境界。
學佛修行，尤其修密法這是第一步，得到這樣的境地後再往裏面走，越修越微妙，越修越深入的時候，甚至於你就會見到你的佛性，你就會見到你如如的第七識、第八識如來藏識，你就會跟你本尊確實合一，確實相應，確實融入，在這個裏面，你就可以修唯識神變。
轉換一個角度
那在這之前，我們就是修中 觀，修中道，不偏不倚，不執著空，也不執著有，空有的平衡，空有的調和，讓你能夠出世跟入世兩邊都得到自在。我們也不可以偏執說，我們一定要出離，很討厭 這個社會，很討厭這個世界，很討厭這個人間，縱然這個人間啊！有時候真的很苦，有的人說這個人間是苦海。但是呢！你轉換一個角度，用另外一個角度，去看待 這個世界，用另外一個角度去看待人生，看待生命，你就不同。
那這個角度怎麼轉換呢？從那裏看？一定要在這禪定之中看。把你的心修空了，讓你的身心舒服了，輕安了，微妙了，被法流充滿了，你的身心內外皆空了，這樣的 一種境界的時候呢，你從這個禪定的境界去觀照這個世界，去觀照你的周遭，這個環境，然後再觀照你自我的生命，觀照周圍的人事物，他們會達成一種透明的狀 態。你一定會發覺，這個世間啊！並不可怕，這個人、事、物並不可惡，這個世界是美的，你的心靈是美的，你看人事物就是美。你的心靈是痛苦的，你的心靈是蒙 蔽的，是閉塞的，是無明的，你看這個世界就是痛苦的。
替身法的威力
那麼替身法，它有這麼大的 威力嗎？當然有，我剛剛講過：這就是「以物易物，負負得正」的做法啊。初修的人，他的定位在於解除這些外來的這一些障礙的東西，第二階段的人呢？他是什麼 呢？替身法可以用到微妙點，第二階段的人可以幫人家做，那麼不但可以幫人家做，甚至於你自己有法力，有定力以致於有能力的時候，替身法呢，可以變成你的法 身，變成你的分身，他可以幫你抵擋更強的魔障，包括這個很高明，很厲害的巫師，或是對你做任何的詛咒跟降頭，這個已經不是一般的沖犯了。這個是有法力，而 且是故意用法來迫害你，來摧殘你，是來障礙你。
像師尊，他做了很多的替身，那麼這些替身呢，也是要隨著你自己的進步，隨著你自己的 境界，而做出來的替身。那當然才能成正比，它會成正比，那麼可以幫你擋一些降頭，巫術或是厲害的這些破壞的詛咒，因為它才夠堅固。那一層替身啊，才不會容 易被摧破，如果你的替身被摧破了，那你自己當然也逃不了的，也一樣受傷害的。
第二階層的，可以幫人家做，那麼也可以為自己做替身，那麼這個替身已經超越第一階層的，不只是這是屬於一般的沖犯啊，陰祟啦，一般的這一些比較小的降頭啦，是已經進入比較高層的，那可以擋。
那麼第三階段的人修替身法呢，可以變成你的分身，你拿一個紙人寫上你自己的生辰八字，哈上一口你的真氣，然後你對它下律令，甚至於你寫一張疏文，化上一些 紙金，然後燒上幾張的神馬、甲馬，經過你的加持之後，把它燒了，那麼這個紙人就有你。好像你的分身一樣，分出來你一個法身，那麼這個法身就會為你去做一些 事，你給它下過律令，然後給它做一個疏文加持，燒一些紙金，燒一些神馬、甲馬，然後給它燒到你要處理的目的的地方，它就會幫你完成，去加持某一個人，去幫 忙某一件事。這個時候，已經可以用替身紙人來救度眾生的，來幫助眾生。
那再來呢？第四層呢？可以不用的，不用這些有形有象的，它可以放射它的念，它的念的力量啊，已經足夠，它的念頭的力量呢，真念放射的力量呢？已經形成一股能量，很強的光明，很強的律令很強的力量在那裏面，這一個念頭啊，它是形成一道光，已經可以去幫忙眾生了。
那麼第五階層的人呢！因為你的念頭，已經有這麼強的力量，你對佛學對靈學對禪定修行，都有一個比較具體而且已經有一個基礎在。那麼我們修行人都知道，最難 捨，最難拋掉的就是無明，最難拋掉的就是我執，那麼到達第五階層的時候，你的禪定到一種程度，這個時候如果你也一樣用紙人用替身，當然也可以，你不用也可 以，你已經知道什麼是無明了，什麼是障礙，在你心靈上的這一些障礙，這一些烏雲，到這個境界的人，你內心你自己會明白。
這個時候，只要進入善思惟，你隨時就可以把雜念放掉的，你隨時可以把我執放掉的，你隨時一禪定、調息，你把所有的念通通放下，就把所有的我執，妄念煩惱， 無明通通放下了。這一念放不下，這一念就附著著這麼多的思想在這裏面，情緒情感思想就完完全全附著在這一念之中，這個時候是用定力，用智慧，用善思惟，用 微妙的思量，你就可以把這一層除去的。
你如果用替身法，當然也可以，你也可以如儀的做，哈上你的氣，然後修法加持它，如儀的進行，然後祈求瑤池金母，加持你，這個時候你已經是進入在修深層的替 身法了。一樣也可以擋災難或陰祟，擋詛咒，擋降頭是一樣的，但是當它燒化的時候，送走燒化的時候，在那一剎那，你的無明也送走了，你的我執也送走了，你的 貪瞋痴慢疑也跟著它離開了，你這個自我，你這個心啊，變成清淨的你，變成一個清新新鮮的你，變成一個清淨的你。
心變得有法喜，清淨，你的腦海裏面變得非常的清明，非常的空明，為什麼？就是附著在你心靈上的佛性上的這一層雲霧，因為這樣的念力，因為這樣的加持力，因 為你的定力，所以隨著替身離開了，把它剝除了，所以，萬事萬物萬法，都是在對治你的心，在調節你的心，清除你心上的障礙而已。
替身法也是大法
那麼替身法，它做到微妙的時候，它就可以做到這一點來，所以替身法，母娘告訴我，它也是大法，那麼這就是需要長時間的修行，長時間一層一層的剝落，一層一層的體會，你就會有一層一層的心得，一層一層的法味。
然後，我們一樣理法跟事法，理法跟事法通通要修的，通通要做的，才能做出來的。一味的只修替身法，要達到那個境界，我想也需要一段很長的時間的。那麼我們 在這一個過程裏面，我們需要多學習師尊的法，多學習師尊的開示，多學習師尊的心法、師尊的智慧我們都要去體悟。到最後那一刻，你才有辦法用轉移的方式，你 那個力道才能出來，要不然等一下剛剛送完了，明天又來了。剛送走時，你很法喜，你很快樂，很清爽，很清淨很輕安；但是明天就來了，那一些又回來。什麼回 來？無明也回來了妄念也回來了，我執也回來了，七情六慾通通回來了，這就是定力。
替身法一層一層一層的，它就是跟我們從有形的，這一個人事物呢，去對應，先對應，負負得正，負負得正，互相抵消，把它抵消掉，漸漸漸漸它還可以抵消掉屬於心靈那一方面的障礙，不只是可以抵消外圍的人事物的東西。
替身咒須要律令
替身法是瑤池金母示現入 世，度眾利益眾生的一個很微妙的法。那麼瑤池金母法這個替身法有幾個條件，那當然，在我們真佛宗裏面是需要師尊的瑤池金母法灌頂，因為這裏有一個替身咒， 這一個咒須要律令，沒有律令，你唸沒有用，這個法等於就不容易成功，因為這個替身咒呢，我國語唸一遍，台語唸一遍，
「天圓地方律令九章，我做替身，災厄消亡，吾奉瑤池金母喼喼如律令攝」，這個要律令，你沒有瑤池金母灌頂，就等於沒有得到瑤池金母律令，所以你催這個咒就沒用，後面沒人給你去靠，你催這個咒就沒有用。
然後（台語的）「天圓地方，律令九章，我做替身，災厄消亡，吾奉瑤池金母喼喼如律令攝」這是台語，這都是需要律令。這差別在這個咒，因為沒有這個咒，等於 這個替身法，就不完備的，不管你哈氣哈得再認真，你唸經唸得再多再好，你怎麼供養，金紙燒一牛車，少了這個咒，就等於好像修一壇法，功德迴向而已啦。並不 能講這樣沒有用，但是等於是供養、持咒、唸經，修了一壇法功德迴向你消災解厄而已，這個紙人的力道，發揮不出來，少了律令。
有傳承，有加持力，又如法，就產生力量
所以修這個替身法呢，你們自己在家裏面，當然可以做。但是呢，必須要有瑤池金母法的灌頂， 也才如法，那麼也才對瑤池金母，有一個尊重，因為你有受到瑤池金母法的灌頂，等於你得到瑤池金母的律令，那麼你就可以做。你這樣做起來，有傳承，有加持 力，又如法，那麼它的力道，當然就會依著你們各人修行的境界不同，而後產生不同的妙用，跟產生不同的感應現象，這是無可厚非的。
但是，有了灌頂，一切就合法，就如法，一切就容易產生力量，那麼什麼是瑤池金母灌頂呢？兩個現象，一個是你受過師尊的瑤池金母水供法灌頂，這也算的。再來 是你受過師尊的這一個瑤池金母七大法灌頂的，也可以的。那其他呢？有再受過屬於瑤池金母其他法灌頂的，也可以的。也就是說，你通通沒有受過瑤池金母任何一 個法的灌頂的，那這個暫時就不要。
我們的替身有開光
那麼還有一個我們的替 身法呢，有別於其他不同的是，我們的替身有開光，為什麼要開光呢？這個也是瑤池金母祂早先的時候呢，祂告訴我，祂說這個紙人啊，你一般人來講啊，你哈氣根 本附著在這個紙人上的這個人的魂魄，他的這個靈氣啊，很薄弱啊，很薄弱，但是如果說要給你做法的人呢，當然是夠的，因為裏面有你的氣，氣就會產生導引，這 個氣是你的，所以它磁場跟你是相吸的，相同的頻道，這個頻率相同，所以呢，它給你做法的話呢，當然這很快就跟你相應的。
那對這個紙人做好的法，你會受益，對這個紙人做不好的法，你就受到傷害，因為氣相通。那麼，瑤池金母祂說紙人，這麼薄的這個它的精魄。這個魂魄這麼薄，薄 弱，那它能夠為你，承擔挑起的這個障礙啊，這些災難啊，它能幫你挑的力量啊，就比較薄弱。所以呢，你要給它開光，那這開光的作用是，這個筆啊一點啊，當然 內函裏，含了兩個東西：第一個東西，這個筆呢，是瑤池金母的金筆，瑤池金母祂的金筆。第二個祂的力量啊，能量啊，從開光我的手中灌到它的這個天心的這個地 方，等於是加持，也等於是你開光這一點，這個靈力一點上去，它這個紙人上面的這些魂魄，馬上就聚集起來，就不會那麼散亂，它馬上就會聚集起來，它會形成一 個很堅固，而且一個比較像樣的，比較堅固的，比較牢靠的，你的一個分身。
再修法加持會較堅固強壯
然後呢，再修法 加持，持咒，它就可以變成你一個比較堅固比較強壯的一個分身，來幫你挑這些不好的東西，不好的事情。它才可能挑起一些災難，要不然，除了你的這些災難呢， 問題沖煞的問題，很簡單的是很平常的，比較小沖犯的，那當然也一樣可以化解的，那如果說比較大的，你就是要讓你的替身能夠堅固，修法加持唸咒，加持咒語加 持這個都是讓你的替身能夠堅固的。
那麼你們自己做的時候，我一個建議是這樣，如果你有瑤池金母法灌頂的，你要做替身，要做之前，你可以上香跟你佛堂的師尊跟母娘上香稟告，你遇到了什麼困難 的事，我想做替身來消除，來幫助我擺平，你跟師尊跟母娘上香稟告，然後祈求母娘慈悲，佛光加持我，讓我這個替身能夠圓滿成功。
那麼比較功夫，你跟祂稟告了以後，你拿杯來卜，看有給你同意否，祂如果說好，你就可以放心好好的做，那麼你要開光的時候，你也一樣拿一支紅筆，然後過一下 香，香煙過一下，然後你請母娘做主，請師尊做主，開光你的紙人，你這個筆拿起來，點在你的紙人天心的地方一點，同時觀想瑤池金母放一道白色的光進入，那麼 這個時候，你持瑤池金母心咒，也可以唸師尊心咒，也可以唸六字大明咒，你的替身儀軌這樣的去進行。
一個替身紙人最好修七次
那麼以一般來 講，你們自己在家裏面做，一個替身紙人最好修七次，看是一天一次或是一天二次，修完的這個替身呢，很臨急、很危急的話呢，我們就是在午後，下午的午後，然 後你跟瑤池金母卜杯，你送這一個替身要多少金紙，你先撿一堆，撿一些，然後跟金母卜杯，我這一些來送這個替身，這樣子夠不夠？可不可以？夠就好了，不夠再 加，卜到有杯，在這個午後送。
如果說不是很危急，那你就等一等，等到除日的午後，照這個方式去寄送，以前師尊有講過，迎神請神在前門，送鬼在後門。現在很多的住宅都沒有後門，就像公寓 也沒有後門啊，現在連透天的也沒有後門啊，後面都給你相碰撞，所以後面也沒有後門，怎麼辦？沒有關係啦，找個空地，或是你家門口馬路上可以燒的話，也無所 謂啦，你沒有後門啊，你就不用執著說，我一定要去後門送，這是可以權宜善巧去使用的。
替身也可以不用送
那麼替身法，你可以這 樣子做，如果你沒有什麼其他的覺得不妥的事情，那麼你可以做一個替身，照這樣的方式做，做一個替身，然後你每次修法的時候，你把它請出來，放在你的前面， 你的修法桌的前面，然後修一次替身法。時間夠，你可修上師相應法，或是修你的本尊法，然後再接這個替身法，可以這麼做，把它串起來，可以這麼做。
做滿七壇以後呢，你替身也可以不用送，你把它找一個地方呢，譬如：佛桌下是最好的，神桌下面是最好的，那麼把它安放，放在佛桌下面，那麼切忌小孩子去玩， 不要被小孩子給你玩壞了，你一定要有辦法防止說小孩子不會去拿，你把它立在佛桌下，甚至於你可以用一個紙盒子，四角形的紙盒子，把它包紅紙，把它蓋起來。
先燒那個舊的輪替
這個替身，你就防範個 不時之需，你可以先不用化，或是呢，你可以一年做一個，做二個，做三個都沒關係，年底的時候就送掉一個，或是送掉二個。送要做二次送，不要一次燒三個，因 為這怎麼說呢？要先燒那個舊的，你不要把新的先燒，先燒舊的，為什麼呢？也許它已經替我們挑上了一些陰祟在那裏，替我們挑了一些問題在那裏，你就這樣輪 替，舊的年底的時候送掉。
一元復始，萬象更新，有空呢，想做再做一個，再把它放進去，這都可以的，做的方式通通一樣，只是你要送，還是不要送。但是，如果說你發覺有一些問題，屬於 有中降頭啦，有陰祟啦，有一些疾病啦，或是一些危急的事啦，你做完選擇除日，是很危急，做完就送；送掉的原因是，不要讓它附著太久，把它馬上解除掉，把它 解除掉。
那如果你很好，沒有什麼事情，狀況還很好的話，你想到的時候，可以做一個，修完七壇法，然後好好把它放到供佛桌下面，用一個紅色的紙箱蓋起來，不要讓小孩子去玩，這個呢，通通可以替你避掉很多的一些不必要的災難，或是一些陰祟，它的這一種力量就很大。
選除日送替身
所以今天呢，感恩瑤池金母 的慈悲，要我把這個替身法，做一個總說。那我已經把我在金極雷藏寺做了四年的精華，在一天，通通講完。除日是我們看那個農民曆，或是通書曆，書裏面就有 了，他是在一格裏面是12見除，裏面有滿日，有成日，有開日，有定日。那一格，你們看就知道，12見除，12天輪一次，12天輪一次，所以你們看那個農民 曆。
如果說你們很危急，那明天剛好是除日，那怎麼辦呢？我跟你講，那就不一定要修七壇啦！如果說很危急，不一定要修七壇，萬法唯心，也就你用很真誠的心，很專 注的心，很誠懇的，去好好的行禮如儀的修持，然後把這個替身法給完成了，今天做一壇，明天要送之前再修一壇，你就可以跟瑤池金母講，請祂審核你寄送的金紙 夠不夠？請祂做主，幫你主持這個替身法的寄送，能夠解除你的這些障礙，只要祂說可以了，那你就送了，就可以送了。
因為這個都可以變化，可以活潑的應用，萬法唯心，如果不是很危急，很臨急，那當然，我們就是以一個替身紙人修七壇法。你不要一次修七個，你如果要一次修七 個，你就要修四十九壇，你就修四十九壇，因為這樣才能確保每一個紙人替身，它的能量，它的堅固度是夠的，要不然就好像在做勞作一樣，做一做不喜歡把它燒 掉。
要注重法的莊嚴度、儀軌和傳承
這個我們 法呢，還是要注重到祂的莊嚴度，祂的儀軌，祂的傳承，那這些，我們通通能兼顧到的時候，就是一壇圓滿的法，漸漸那一種加持力，相應力，越來就會愈明顯。如 果你不這麼慎重呢，你就抱持著一種試試看的心理，那可能越做就越沒味了，越做就越溜尾去了，因為祂連理都不理你，更何況說你唸那個律令，絕對沒有用，律令 就是母娘給你的這個pick，給你的這個靠山，那麼你確實得到它的律令呢，你有灌頂這個法，那你確實得到母娘的律令，你去唸這個咒，祂就產生力量，祂就產 生那一種瑤池金母的法緣，祂就會下降。
要不然誰都不理你的，你這樣唸，母娘不理你，天將也不理你，反而記我們一筆，那這個盜法，不照禮儀來，你唸越多，你就越糟糕，所以一切法都要有法緣。就像 我們密法，為什麼一定要灌頂？要皈依？要灌頂，才可以修這個密法，就是取得那個傳承的法緣，要不然你結一個手印，唸一個咒，誰理你呀，對不對？反而被記上 一筆，你這個不照牌理出牌，不照規矩來，還盜法，敲你一下，這是我們面對法的那種尊重，跟祂的那個認真的態度啊！那我們的法就絕對會有力量的，祂就會得到 很好的加持力，這個是一個很重要的概念，很重要的觀念。
最後我祝福大家，一切障礙都能解除，身心能夠清淨，法喜充滿，一切平安吉祥，嗡嘛呢唄咪吽！
